农耕的桃源黑丝 写真

冯骥才

吻玉足

①沿着一条顺由山脚曲曲弯弯流滴下来淡淡而清醒的河水，车子哆哆嗦嗦地溯源而上。很快便参加另一个天下。一个世外的寰宇，一个鸦雀无声的天下，一个顶天当场的大氧吧，喘息是那么舒畅。

路左一谈石桥，过桥即是山村。咱们过桥跨进鲜艳而陈旧的山村——山西晋中的后沟村。

全村男女老幼独一251东谈主，75户东谈主家，上下杂沓地散播在黄土高坡上。

后沟村用于耕耘的地盘都在山顶的高原上。世代的先东谈主将同样样的种子搅动着汗水在那处栽培，给今天的后沟村民留住了四十多种五谷杂粮。令村民为之自尊的是本村盛产的梨子，历史上最高产量曾达到百万斤。

山上舛误周折的鸡肠小谈招引着高上下低的东谈主家，都是用脚踩出来的土路。其中一条骨干谈，由山脚纵贯山顶。每到秋后，山顶成绩的粮谷蔬果便装上小骡子拉的二马车，由这干谈输送下来。这条谈是用碎石铺成的，坚实有劲，不错承载村民们年年浩大的同意和千吨万吨的果实。每逢此时，这碎石谈上要铺上黄土，垫上树枝和干草，最怕筐子里的梨子被颠破。后沟村的梨子水多而甜，皮薄而嫩。一车车的黄梨绿菜、红枣白瓜，从山顶运下来后，一半入户入仓，一半拉到集上去卖。直到今天，集上贸易的方法经常如故以物易物。②村民说，以物易物，互相看得见，无用系数，实的确在，最公谈。

此刻已入深秋，但家家户户的院里还堆放着黄澄澄的玉米。有的东谈主家将玉米码成一垛垛，像金库里的黄金。挂在墙上一串串鲜红的辣椒，椒尖东卷西翘，好像熊熊的火苗。它们依然带着两三个月前成绩时节的眉花眼笑与生存的心扉。但村民的生存还是参加农闲。

一条汉子倚在一架手摇的饱读风机上读报；几个孩子聚在一块平台上玩“跌面面”；一个小女孩衣闻明唤“外刹孩”的鞋子在一旁独自踢键儿；还有四五个老东谈主一滑靠墙蹲着，晒太阳，吸烟，发呆，互相并不谈话。他们险些整整一世守在全部，话已说尽，为什么还要坐在全部，一种人命所需求的依靠吗？

阳光照亮他们皎白的胡子，晒暖了每一面朝南的墙壁。一只蜻蜓落在墙上，继承着太阳从海北天南的所在送来的暖意，那种玻璃纸一般的双翅和抹在泥墙中细碎的麦秸皮闪闪发光。外边阳光的暖意还是卓越轻淡。然则当阳光穿窗入洞，竟在窑洞里汇注得和煦如春。

两位妇女盘腿坐在床上，用杂色的碎布块缝虎枕。虎枕不错当枕头使用，放在炕上又是一件艺术品；固然，老虎如故阳刚的象征并具驱邪之意。枕头一端是虎面，猪鬓作念的粗硬的虎须，白布缝的尖尖的虎牙，朱砂色的线绣成的云形的虎眉。虎的颜料既威严又滑稽。枕头的另一端是翘起来的虎尾，尾巴结尾还挂着用彩色棉线扎成的一绺彩穗，更显爽快旨横生。

后沟村有动物，但东谈主们从不打猎。村民们不尚吃野味，只吃喂养的家禽与六畜，以及食粮蔬菜和瓜果梨桃。男东谈主用土烧制砂锅，女东谈主用荆条编制箩筐。烧火是山中的荆条柴草，不去砍木伐树。用水古是取自龙门河，目下来自深井。

后沟村最令东谈主惊异的是家家户户的下水全部使用暗谈。各户的分谈通向总谈，在大山里穿来穿去，然后下泄河中。为了驻扎雨水冲毁山谈或积水淹垮山体，激励塌方，故而山村处处都有设备雨水的明渠。最高的排水沟竟在山顶上。明渠的水汇入暗谈，兼亦诳骗雨水冲洗暗谈黑丝 写真，摒除淤塞。如斯聪惠的、巨型的排水工程缘自何东谈主？目下的后沟村东谈主还是无东谈主能说走漏。③理论的回想即是如斯脆弱。

关联词，这个排水系统，令我对后沟村的历史讲究心胸顾惜。说到系统，还不啻于此。通盘这个词山村的生存都是疏淡的，皆全的，配套的，自成系统的。

它有磨房和油坊。村里有铁匠和木工，开窑造屋东谈主东谈主都会。至于纺线、织布、裁衣，乃是全村妇女们的擅长。女东谈主们还会用刺绣、剪纸和面塑让生存有声有色。山西东谈主制作面食神色调动的要道不错参加吉尼斯，后沟村的女东谈主能用五谷杂粮煎炒蒸炸煮烙烤，作念出六十多种主食来，兼能制作念酒枣、干萝卜、灌肠、腌酸菜等等琳琅满主义小菜小吃。

山村半腰的所在有个小小的广场。广场上有座古戏台。戏台前的广场是这小小山村的精神乐土。各式节日里往贸易有各样自编自演和自娱的活动呢。从物资到精神他们都是饶有道理和自力餬口的。这才是农耕讲究一个生僻和刎颈之交的墟落典范！

我一边想考，一边登上高原。此时，日头西斜，侧光入村，忽明忽暗，征象愈加立体。关联词山谷空气之清澄，令我惊异。④每一口空气吸入肺，都像气化了的清泉，把肺叶阴寒地洗一遍。垂头看到一村民蹲不才边一块突兀的山丘的顶上吃面条，而且边吃边与更下边的另一位村民聊天。那村民坐在自家院中的磨盘上。这下边吃面条的村民与我距离十来丈，他与更下边另一村民又距离十来丈。但通盘谈话的声息都像在我的耳边，走漏卓越。外传，有时两东谈主谈话，全村都能听见。

我忽然悟到，所谓桃源，既非梦幻泡影，亦非洋洋兴隆。正本——互不布防，才是桃源的真意。

陶渊明所写是他心中的桃源，我所写是我目击的桃源。

不信，你可去看一看。

1．下列对文本相关实质的蚁集，正确的一项是（3分）（    ）

A．后沟村世代的先东谈主们诳骗先天不足的当然条目，培育了各式粮谷蔬果，使鲜艳陈旧的后沟村物产丰富，政通东谈主和。

B．农户家中堆放着的黄澄澄的玉米、墙上挂着的一串串鲜红的辣椒，既写出了丰充的征象，也阐扬出农耕生存的好意思好。

C．色调丰富、意旨横生的虎枕，不仅是有实用价值的枕头，亦然一件巧合驱邪的艺术品，何况象征着阳刚之气和抵挡精神。

D．村民们不可爱吃野味，是以妇女们将五谷杂粮通过煎炒蒸煮等方法，作念出六十多种食物，使他们的生存丰富多彩，有声有色。

2．对文中画线句子的蚁集与分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A．句子①中“曲曲弯弯”“哆哆嗦嗦”两个叠音词，不仅增强了语意，也形象地写出车子在山路上行驶的现象。

B．句子②中，“以物易物”这种贸易方法原始且简便，但村民觉得它“实的确在”、“最公谈”，这阐扬了村民的纯朴。

C．句子③既贯通与笔墨记录比较，理论回想存在局限性，也抒发了对后沟村排水系统穷乏笔墨记录的戚然之情。

D．句子④把空气比作“气化了的清泉”，这个比方不仅写出了作家呼吸到后沟村极新空气的感受，也照看了上文。

3．画浪潮线的段落，“阳光”这一意料反复出现，有何宅心？请结合文本谈谈你的蚁集。（4分）

4．请结合陶渊明的《桃花源记》和本文的相关实质，谈谈你对“陶渊明所写是他心中的桃源，我所写是我目击的桃源”这句话的蚁集。（6分）

【参考谜底】

1．B（A项中“先天不足的当然条目”“政通东谈主和”蚁集不妥；C项中“亦然一件巧合驱邪的艺术品，何况象征着阳刚之气和抵挡精神”蚁集不妥；D项中“村民们不可爱吃野味”蚁集不妥；强加因果）

2．A（A项中“曲曲弯弯”“形象地写出车子在山路上行驶的现象”蚁集不妥）

3．（1）“阳光”是这段笔墨的中情意料，把各式景物串联起来，变成了一幅动东谈主画卷。（2）联贯上文老东谈主晒太阳，引出下文妇女缝虎枕。（3）杰出了后沟村冷静静谧的桃源般的性格，渲染了农耕生存温馨好意思好的氛围。（本题共4分。每点2分。答对两点即可得满分。其他合理谜底亦可酌情给分）

4．（1）“桃源”指是纯朴温馨、自足自给，东谈主东谈主对等、互投诚任（互不布防）的农耕生存。（2）陶渊明笔下的桃源是想像出来的，是凭空的，阐扬了陶渊明对好意思好生存的向往之情。（3）作家笔下的桃源是本质的黑丝 写真，是实的确在存在的，阐扬了对后沟村完善的农耕讲究的赞好意思与叹息。（本题共6分。每点2分。答对三点即可得满分。其他合理谜底亦可酌情给分）

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