现代作者刘心武先生认为《红楼梦》的终末大结局便是“一都死光光”，情理是书中表情贾宝玉带在项上那块落草时自带的剔透好意思玉时有一句：“白骨如山忘姓氏，无非令郎与红妆”（第8回）。87版的《红楼梦》电视剧也笔据这一丝吉泽明步快播，将贾府主要东谈主物的侥幸结局拍得绝顶“凄厉”，这亦然87版《红楼梦》电视剧的一大北笔。

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“白骨如山忘姓氏，无非令郎与红妆”两句，我认为不错透露为历朝历代权门贵族的令郎、姑娘终末都如“大江东去，骸骨如此”，终究无法藏匿黄土之下的一堆白骨的天然律例，这与“好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面东谈主”的诗义殊途同归。作者张爱玲曾说东谈主生有三大缺憾：“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完”，昭彰张爱玲也认可胡适的不雅点，认为《红楼梦》只消未写完的前80回，后40回统统由程伟元、高鹗编撰、续写。清代的富察明义是乾隆时代的皇室成员，他写有《题〈红楼梦〉绝句二十首》，诗前小序有注解：“曹子雪芹，出所撰《红楼梦》一部吉泽明步快播，备记风月荣华之盛。盖其先东谈主为江宁织府，其所谓大不雅园者，即今之随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”红学家们都认为富察明义与曹雪芹有过径直往复，且富察明义在题红诗小序中说起的书名不是《石头记》，而是《红楼梦》，《石头记》只存留有前80回，富察明义看到的《红楼梦》应该是120回的无缺版块，这个无缺版块并不是其后程伟元、高鹗编排的120回的程乙本，因为那时辰还莫得程高本，因此咱们不错从中判断，曹雪芹还是完成了整部《红楼梦》的创作，并不是如张爱玲所说的“三恨《红楼梦》未完”。

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至于程乙本之前为什么只消前80回的《石头记》在市面高尚行，其实程伟元、高鹗两东谈主在《红楼梦媒介》和《红楼梦小序》里还是作了安宁的阐述，程、高两东谈主说《红楼梦》后40回还是覆没，是他们两东谈主钻冰取火在民间和废纸堆中四处搜购，后40回大部分章回才得以完璧，极少遗漏章节则由程、高两东谈主续补上去。胡适不肯定程伟元和高鹗的话，认为他们俩在说谎。其已毕在回偏握去看120回的程乙本，认为胡适过度狐疑了程、高两东谈主的施展，《红楼梦》后40回天然有些章回读起来嗅觉琐碎败兴严重毁伤其艺术好意思感，但大都章回如故精彩连贯。胡得那时看出后40回不是作者原稿莫得错，但他统统含糊后40回实质为程、高两东谈主搜补所得则过于执意，连张爱玲也被胡适带偏了。贾府没落了，宝玉披缁了，黛玉病逝了，宝钗守寡了，这才是《红楼梦》的信得过大结局。这个结局还是够惨了，二百多年来大都《红楼梦》续书都成“貂貂”，只消程乙本后40回的实质比拟安妥演义情节发展的客不雅推行。

清代体裁家袁枚（生于1716年）在提到大不雅园时说起了富察明义吉泽明步快播，袁枚与曹雪芹（生于1715年）年级相仿，亦是同期代东谈主，高鹗（生于1738年）、富察明义（约生于1737年）比曹雪芹年青20多岁，两东谈主与乾隆天子（1737－1796）是同代同龄东谈主。现代社会尔虞我诈信用体系接近崩溃的角落，各式诱拐妙技数不胜数，但咱们肯定古代的文东谈主名士比现代东谈主具有更高的节操和品格，尤其在著书立说等知识询查问题上会愈加严慎信守操守。

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